Его Святейшество Далай-лама XIV Тэнзин Гьяцо (Океан Держатель Учения) родился 6 июля 1935 годав маленькой деревне под названием Такцэр в провинции Амдо на северо-востоке Тибета. Его отец Чойкьон Цэринг и мать Сонам Цомо (ее имя было в дальнейшем изменено на Дики Цэринг) были простыми крестьянами. При рождении ему было дано имя Лхамо Дхондруп. В своей автобиографии «Моя земля и мой народ» Его Святейшество пишет: «Если бы я родился в богатой аристократической семье, я бы не смог проникнуться чувствами и чаяниями беднейших тибетцев. Но благодаря своему простому происхождению я могу понять их, предвидеть их мысли, и именно поэтому я так сильно сострадаю им и всегда пытался сделать все, чтобы облегчить их долю».

В 1909 г. Далай-лама XIII во время паломничества по местам, связанным с Чжэ Цзонхавой, посетил деревню Такцэр. Он отметил красоту этого места и сказал, что хотел бы вернуться туда вновь. В 1937 г. в деревню Такцэр пришла специальная группа лам, искавшая новое перерождение Далай-ламы. После соответствующих испытаний четырехлетний Лхамо Дхондруп был признан Перерожденцем Далай-ламы XIII. Восточный район Тибета, где находилась деревня Такцэр, был под контролем Китая. После длительных переговоров между тибетским правительством и местной администрацией, в октябре 1939 г. Его Святейшество покинул дом своих родителей и направился в Лхасу. Церемония Его возведения на престол состоялась 22 февраля 1940 года.

Его Святейшество Тэнзин Гьяцо обучался по традиционной системе в Потале и Норбулинке, своих зимней и летней резиденциях. В программу его обучения входили так называемые Пять больших наук: логика, тибетское искусство и культура, санскрит, медицина, буддистская философия, а также Пять малых наук: поэзия, музыка и драматическое искусство, астрология и словесность. В возрасте 24 лет Его Святейшество сдавал предварительные экзамены на степень Доктора богословия в трех крупных монастырских университетах: Дрепунг, Сэра, Гандэн. Завершающие экзамены он блестяще сдал в Джоканге — первом буддийском храме Тибета — и получил звание Доктора богословия (Геше Лхарамба).

В 1950 г. китайские войска вторглись в Восточный Тибет. В 1956 г. чрезвычайная сессия Национальной ассамблеи Тибета обратилась к Его Святейшеству, которому было в это время 16 лет, с просьбой принять на себя всю полноту духовной и светской власти. Его Святейшество надеялся на эффективность мирных переговоров с Китаем и в 1954 году посетил Китай по приглашению китайского правительства. К сожалению, надежды Его Святейшества не оправдались и в марте 1959 года Его Святейшество вынужден был покинуть Лхасу.

Около 100000 тибетцев последовали за своим лидером. В Индии Далай-ламой было создано тибетское правительство в изгнании, которое приняло не себя заботу об адаптации тибетских беженцев в условиях Индии и о сохранении национальной религиозной культуры.

С тех пор Его Святейшество много путешествует по странам Востока и Запада, встречается с политическими деятелями, духовенством, деятелями культуры, бизнесменами. Где бы он ни выступал, он всюду говорит о своей уверенности в единении человечества, о чувстве ответственности каждого человека за судьбу всего мира. В своих многочисленных лекциях и книгах, переведенных на десятки языков, несет послание любви, сострадания и мудрости, призывает к всеобщей ответственности и решению спорных вопросов ненасильственными методами. В 1989 году миротворческая деятельность Далай-ламы была удостоена Нобелевской премии мира.

Его Святейшество Далай-лама XIV привлекает внимание всего мира своей скромностью и преданностью идее ненасилия. В своей знаменитой речи «Всеобщая ответственность и милосердие» он сказал: «Потребность простых взаимоотношений между людьми становится все более и более необходимой... Сегодня мир стал теснее и еще больше зависит от каждого. Национальные проблемы не могут быть решены полностью одной страной. Таким образом, если нет чувства личной ответственности за всех, существует угроза нашему выживанию. По существу, ответственность за всех — это умение чувствовать страдания других людей также, как вы чувствуете свои страдания. Следует понять, что нашими врагами тоже движет идея поисков счастья. Все живые существа хотят того же, чего хотим и мы».

По материалам сайта: savetibet.ru.